凯里第五批非遗苗医代表传承人熊玉祝:民间苗族传统武术论文

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民间苗族传统武术论文

·熊玉祝

  苗族分布在我国贵州、云南、江西、湖南、广西等省。贵州省最多,主要聚居于黔东南和黔南等地。黔东南苗族侗族自治州蕴藏着丰富多彩的非物质文化遗产,仅国家级非物质文化遗产多达5268个保护点,为全国地州市之最。武术被列为我国第一批非物质文化遗产名录。少数民族传统武术文化是中华武术文化的一个重要组成部分,而民间苗族传统武术文化作为民族文化的内容之一,主要在苗族聚居区域流传。

  民间苗族传统武术是苗族先辈们在漫长的历史中创造和沉积下来的传统文化,是苗族活态人文遗产,与苗族历史文化息息相关。民间苗族传统武术的传承与发展不仅影响着苗族人民的生活习惯和行为方式,还直接影响到少数民族传统武术文化的完整性,是研究中国武术发展的一个重要资料源。民间苗族传统武术的延续,不仅对苗族人民的精神世界、行为方式、处世态度和道德修养具有潜移默化的影响,更能增进民族凝聚力,增强民族精神,促进民族间的文化大繁荣。  

黔东南州苗族武术起源、创始人及传承史相对比较模糊,没有明确的文献记载,但与历史上的百越”“等氏族和布依族 、侗族、苗族的武术有着密切的联系。苗族祭祀活动中的巫术和象形文字中都有与苗族武术相关的痕迹。

苗族武术与远古时期的狩猎生活方式关系密切。 由于当时生存条 件恶劣,连年战争不断,部落与部落之间长期为了争夺食物与领地发生战争,苗族人民付出的往往是血的代价。为了适应新的环境和抵御外敌,苗族人民经过长期不懈的努力,结合当时的生活环境及动物的特点创造出了独特的武术,并在本民族传统武术的基础上,不断吸收其他民族的武术精华,通过不断地实践和积累,创造了具有本民族特色的传统武术,不断地发展壮大,流传至今。

  现存民间苗族传统武术拳法、器械与中原武术有着明显的差异,其技术类型更加适合南方苗族人民的身体特点,动作体系也有着更为明显的仿生性,而使用的器械也更接近苗族人民日常生产生活用具。民间苗族传统武术以近身攻击为主,手法攻击多而脚法攻击少,讲究一气呵成,攻防兼备,动作直截了当,不打虚招,具有动作朴实无华、快速有力、攻击快、防守严密等风格特点。

  传承是传统技艺得以延续的重要手段。保护与传承黔东南民间苗族传统武术文化,实际上是在保留和传承苗族先民的生存智慧和他们用肢体语言所记录下的历史记忆与文化符号。民间苗族传统武术主要靠口传身授的方式进行传承,并没有武术拳械谱传承下来。通过调查发现,目前黔东南州参与民间苗族传统武术练习的人数并不多,规模也不大,只有上了年纪的老人能够熟练掌握,年轻人习练的很少,其传承方式以师徒传承、家族传承和村寨传承为主。

民间苗族传统武术拳师仅收本族族人为徒,男女老少均可,不得外传。在收徒时要进行严格的考察,往往选择品德端正、专心好武、匡扶正义的侠义之士授徒。十分重视习武者的武德要求,讲究习武先习德,要求习武者要学会做人、礼节要周到、待人要和善,不可欺负人,不可主动招惹人,不可骂人,不可故意刁难人;强调尊师重义,即尊敬师傅,善待同门师兄弟;宁缺毋滥,以防居心叵测之人学习武术去做伤天害理的事情。  

我们的民间苗族传统武术在当今法制社会与以前不同,可以传里传外,不分族别,不分男女,只要勤奋好学,均可传授。民间苗族传统武术之所以延续至今,因为它可以强身健体,益年益寿!  

  民间苗族传统武术作为黔东南州的重要非物质文化遗产,需要进一步加强对民间苗族传统武术传承人保护与培养。在多元文化的竞争日趋激烈的背景下,非物质文化遗产传承与发展具有极其重要的历史、文化意义。传承人是非物质文化遗产的重要承载者,民间苗族传统武术作为口传身授的体育文化,对其传承人的保护与扶持是首要任务。要不断提高传承人的文化水平和传承意识,给予必要的社会地位,使其成为民间苗族传统武术文化遗产传承与发展的倡导者,将其民间民族传统武术知识和技能发扬光大。同时增强年轻人对非物质文化遗产的喜欢,培养他们保护非物质文化遗产的责任感。



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